“朱熹解《中庸》解错了。”2023年6月10日上午，珞珈康养新民讲堂特邀儒学专家安德义讲授《易经》时，挑战南宋理学代表人物朱熹，“也不是说他错了吧，他也就是一家之言。”

朱熹是南宋理学集大成者，他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，他也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者，被后世尊称为“朱子”。

安德义是儒学研究专家，其著作《论语解读》是中华书局出版的国学文化畅销书。他曾受邀在中国教育电视台“东方名家”、上海电视台、湖北电视台、武汉电视台、湖北省图书馆等文化平台，以及北京大学EMBA、清华大学、复旦大学、华中师范大学、湖北大学、武汉纺织大学、武汉工程大学等多所高校讲授国学，自称在全国政、法、商、学诸系统讲授国学3000余场。

做企业五五分成必败无疑

“中者，不偏不倚，无过不及之名；庸者，平常也。”这是朱熹对“中庸”的解读。安德义则将“庸”解读为“用”：“‘中庸’就是‘用中’，‘庸’是‘用’的意思，‘中’是‘分寸’，分寸在哪里，路就在哪里。”

安德义进一步解读：“孔子说，‘叩其两端而用其中’，‘中’不是五五，而是四六，或者三七，是最合适的‘度’。合伙做企业，五五分成的一般都做不成，四六开、三七开、甚至二八开，都有成功的可能性。如果两人关系对等，一九开也做不长久。”

人前绝不能夸女儿漂亮

安德义在珞珈康养的易经讲座始于2023年5月，是珞珈集团旗下珞珈康养主办的“新民讲堂”核心课程之一，听讲人由武汉大学MBA学员及社会各界人士组成。

6月10日的易经讲座，主要解读“乾”卦的初九、九二两爻。安德义说，乾卦讲的是强者、或强势之人的为人处世之道。

“企业家在创业之初，要象龙在初始阶段潜藏于地底水中那样，‘潜龙勿用’，千万不要张扬，要吸收大地之灵气，广博地学习、吸纳知识，就象孔子所说‘君子藏器于身，待时而动’。”

应用在生活中，女性不要在外边夸耀丈夫或孩子如何厉害，特别是学霸孩子，更不要夸，“夸就是炫耀，惹人生厌，而且会把孩子的福分给夸掉了。”

但是话分两头，“如果在人前把孩子当作谦虚的工具，说我小孩不行，我小孩很蠢，我小孩很笨，就又错了。”安德义说，“这样对小孩伤害很大，小孩不知道你在‘谦虚’，他（她）干脆破罐子破摔。”

“所在小孩在场时，有人来了，一定要大肆吹捧他，比如说‘我小孩好有礼貌，学习好用功，吃饭晓得节俭，在家做家务事，有远大志向’等等，人前当着小孩的面夸耀他（她），别人听得出你在鼓励小孩。”安德义话锋一转，“但在人前夸奖小孩，有两个词不能用，一是聪明，二是漂亮。”

“尤其是真漂亮的小女孩，千万不要表扬她漂亮，有人要表扬，你要赶快拦住，以防她以后把漂亮当资本。”

儒家不讳言“利”，君子应主动拜会官员

“儒家从《周易》开始，就从不讳言一个‘利’字。”安德义解读九二爻辞“见龙在田，利见大人”时说。

君子经历了“潜龙勿用”阶段、“待机而动”之后，来到地面上（见龙在田），开始吸收天地日月之灵气，这个时期他应该主动去拜会官员，这就是“利见大人”的含义。

“中国的知识分子读书容易读出清高、傲慢、孤芳自赏、自以为是、孤高自傲的习气，好象跟官员交往就是巴结、讨好，这并不是儒家所要求的。”

安德义列举了《论语·卫灵公》的一个故事：

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”就是说，要去拜访身份比自己高的清官，跟读书人中有爱心的人交朋友。

能借到多少钱，无形资产就有多大

安德义在授课中对无形资产作了别样解读：

“人的无形资产体现在哪？你在艰难困苦的时候能借到多少钱，你的无形资产就有多大。”

怎样才能在困顿时期借到钱呢？关键在人是否守信有德。“守时就是守信，守信就是守德。跟朋友之间的德，就是守信用。”